全國政協(xié)委員釋本性多年來一直致力于兩岸佛教交流，在今年兩會上，他帶來了一份關(guān)于創(chuàng)新發(fā)揮祖庭祖地祖師法脈戒脈學(xué)脈優(yōu)勢，鞏固加強兩岸佛教法緣法誼法情交往交流交融的提案，這份提案承載著他對兩岸佛教交流的深切期望，也蘊含著促進兩岸和平發(fā)展的美好愿景。 兩岸佛教，同根同源，法乳一脈，源遠流長。臺灣佛教舊“四大法派”，即月眉山、觀音山、法云寺、大崗山與新“四大山頭”，即佛光山、法鼓山、中臺山、慈濟，其法脈戒脈學(xué)脈皆源于祖國大陸，祖庭祖地祖師主要集中在福建、浙江、江蘇、四川等地。中國佛教傳統(tǒng)中認祖歸宗、朝山禮祖的觀念深入人心，這也充分體現(xiàn)了大陸佛教對臺灣佛教深遠的影響。 釋本性委員回憶道，過去兩岸佛教界老一輩高僧大德為兩岸佛教交流做出了卓越貢獻。星云、圣嚴(yán)、惟覺、悟明、了中、凈良等老一輩佛教領(lǐng)袖，他們從大陸去往臺灣，對故土有著深厚的情感，在傳承大陸佛教傳統(tǒng)時，多遵循中國傳統(tǒng)路線，并且積極熱心地推進兩岸佛教互動。然而，近年來隨著這些老一輩高僧的相繼離世，兩岸佛教互動呈現(xiàn)出了新的情況。 如今，臺灣佛教界新舊“四大山頭”以及各縣市大小寺院，多由中青年僧人接班。這些中青年僧人出生、成長、教育于臺灣地區(qū)或日本、美國等地，接受了現(xiàn)代教育，包括文學(xué)、藝術(shù)、外語、科技等領(lǐng)域。他們對佛教的理解與傳播方式加入了許多現(xiàn)代元素，與老一輩相比存在較大差異。這種趨向本土化、中青年化、知識化、國際化的轉(zhuǎn)變，使得大陸與臺灣佛教界的互動需要在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上創(chuàng)新渠道與方式，以鞏固和加強兩岸佛教的法緣法誼法情。 針對這些新情況，釋本性委員提出了一系列具有建設(shè)性的建議。 首先，拓寬交流渠道，創(chuàng)新交流地點。他建議除了在海峽兩岸舉辦活動之外，鼓勵加強在港澳及國外開展對臺活動。港澳及國外有眾多臺胞佛教信眾，而且一些常住臺灣本島的臺胞，由于受到臺灣當(dāng)局壓力等原因，不方便經(jīng)常前來大陸參加活動，但前往港澳及國外參與有關(guān)兩岸的佛教交流則相對便利。雖然在港澳及國外舉辦活動會增加工作難度，但卻能夠拓展對臺工作的渠道與方式。同時，這也有利于講好中國佛教故事，促進內(nèi)地與港澳同胞及國外華人華僑的交流。 其次，融合佛教與民間信俗，擴大交流層面。臺灣佛教實際上是佛教與民間信俗相結(jié)合的信仰，佛教與媽祖、關(guān)帝、保生大帝、清水祖師、陳靖姑、馬仙娘、定光古佛、三平祖師等民間信俗有著千絲萬縷的聯(lián)系，而這些信俗大多源于祖國大陸，尤其是福建。因此，釋本性委員建議在對臺交流中，鼓勵民間信俗活動參與到佛教活動中舉辦，反之亦然，以此促進兩岸佛教界人士與民間信俗界人士緊密聯(lián)系，擴大兩岸同胞交流交往的層面。 再者，培養(yǎng)專業(yè)人才，增進基層交流。釋本性委員提議全國有條件的佛教院校皆開設(shè)閩南語（臺語）佛學(xué)專業(yè)，同時開設(shè)臺灣佛教專業(yè)，大力培養(yǎng)熟悉臺灣佛教、熟練以閩南語授課的佛教雙通人才，以便更好地度化臺灣佛教基層信眾。他特別指出，中國佛學(xué)院可以率先規(guī)范開設(shè)該專業(yè)，加緊編寫閩南語佛學(xué)教程，并將熟練閩南語佛學(xué)演講、精通臺灣佛教的僧才列入有關(guān)人才庫。此外，還可以邀請臺灣地區(qū)以閩南語講經(jīng)說法的僧才到福建等沿海佛教團體、院校進行交流。 最后，發(fā)揮福建優(yōu)勢，推動跨界創(chuàng)新。福建與臺灣地緣相近、血緣相親、文緣相承、商緣相連、法緣相循，“五緣”緊密。釋本性委員建議福建省佛教協(xié)會在堅持佛教中國化、全面從嚴(yán)治教等原則基礎(chǔ)上，創(chuàng)新開展工作，成立文化藝術(shù)委員會，推動福建佛教跨界文化藝術(shù)，讓最新科技賦能傳統(tǒng)佛教。比如有針對性地組織創(chuàng)作反映兩岸佛教同根同源、法乳一脈的文學(xué)、藝術(shù)、音樂、動漫等文藝作品，同時善用人工智能等時代最新科技，使這些文藝作品既傳承傳統(tǒng)又富有創(chuàng)新，從而吸引臺灣佛教界中青年僧俗，豐富兩岸佛教互動交流，為佛教中國化增添新的活力。 (香港經(jīng)濟導(dǎo)報，許國璽) |
